Lesson Learn Part.3

Pengen pelajari yang keren berikut ini, eeuw.. :p
 
1. Kenali karakteristik pembelajaran abad 21.  
2. Belajar menggunakan social-media di kelas.
3. Praktek based-learning dengan menggunakan games online di kelas.
4. Belajar cloud-based-learning kemudahan belajar di kelas global.
5. Itu dolooo deeh eaa.. (^.^)

 

Lesson Learn Part.2

12 Principles Of Mobile Learning

10/18/2012, TeachThought Staff,

Mobile Learning is about self-actuated personalization.
As learning practices and technology tools change, mobile learning itself will continue to evolve. For 2013, the focus is on a variety of challenges, from how learners access content to how the idea of a “curriculum” is defined.

Technology like tablets PCs, apps, and access to broadband internet are lubricating the shift to mobile learning, but a truly immersive mobile learning environment goes beyond the tools for learning to the lives and communities valued by each individual learner.

It is only within these communities that the native context of each learner can be fully understood. Here, in these communities that are both local and digital, a ”need to know” is born, knowledge accrues incrementally, progress resonates naturally, and a full picture of each learner as a human being fully emerges.
1. Access
A mobile learning environment is about access to content, peers, experts, portfolio artifacts, credible sources, and previous thinking on relevant topics. It can be actuated via a smartphone or iPad, laptop or in-person, but access is constant–which in turn shifts a unique burden to learn on the shoulders of the student.
2. Metrics
As mobile learning is a blend of the digital and physical, diverse metrics (i.e., measures) of understanding and “performance of knowledge” will be available.
3. Cloud
The cloud is the enabler of “smart” mobility. With access to the cloud, all data sources and project materials are constantly available, allowing for previously inaccessible levels and styles of revision and collaboration.
4. Transparent
Transparency is the natural byproduct of connectivity, mobility, and collaboration. As planning, thinking, performance, and reflection are both mobile and digital, they gain an immediate audience with both local and global communities through social media platforms from twitter to facebook, edmodo to instagram.
5. Play
Play is one of the primary characteristics of authentic, progressive learning, both a cause and effect of an engaged mind. In a mobile learning environment learners are encountering a dynamic and often unplanned set of data, domains, and collaborators, changing the tone of learning from academic and compliant to personal and playful.
6. Asynchronous 
Among the most powerful principles of mobile learning is asynchronous access. This unbolts an educational environment from a school floor and allows it to move anywhere, anytime in pursuit of truly entrepreneurial learning. It also enables a learning experience that is increasingly personalized: just in time, just enough, just for me.
7. Self-Actuated
With asynchronous access to content, peers, and experts comes the potential for self-actuation. Here, learners plan topic, sequence, audience, and application via facilitation of teachers who now act as experts of resource and assessment.
8. Diverse
With mobility comes diversity. As learning environments change constantly, that fluidity becomes a norm that provides a stream of new ideas, unexpected challenges, and constant opportunities for revision and application of thinking. Audiences are diverse, as are the environments data is being gleaned from and delivered to.
9. Curation
Apps and mobile devices can not only support curation, but can do so better than even the most caffeine-laced teacher might hope to. By design, these technologies adapt to learners, store files, publish thinking, and connect learners, making curation a matter of process rather than ability.
10. Blending
A mobile learning environment will always represent a blending of sorts–physical movement, personal communication, and digital interaction.
11. Always-On
Always-on learning is self-actuated, spontaneous, iterative, and recursive. There is a persistent need for information access, cognitive reflection, and interdependent function through mobile devices. It is also embedded in communities capable of intimate and natural interaction with students.
12. Authentic
All of the previous 11 principles yield an authenticity to learning that is impossible to reproduce in a classroom. They also ultimately converge to enable experiences that are truly personalized.

Lesson Learn Part.1

5 Tips For Assessing What Students Know

By Terry Freedman, Educational ICT Consultant | Friday, July 23, 2010 at 11:03AM | Permalink

It is not enough to teach students how to understand information and communications technology. At some point you are going to have to assess their knowledge and understanding.

1. Set open-ended tasks rather than closed tasks

For example, say: “Produce a poster” rather than “Produce a poster using Microsoft Publisher”. By the same token, don't be too prescriptive in what needs to be included. Instructions like "include 2 pieces of clip-art" do not easily lend themselves to assessment of much more than the student's ability to select appropriate illustrations. In fact, such a painting-by-numbers approach may be useful as a training exercise, but ultimately all you can really assess is how good the students are at following instructions.
The open-ended approach can be adapted for use with all age groups, in my experience.

2. Use a problem-solving approach rather than a skills-based approach

This suggestion assumes that the course is a problem-solving one rather than once concerned purely with skills. In some circumstances it will be quite appropriate to ask students, say, to create a spreadsheet consisting of 5 worksheets and involving the use of the IF function. However, for the sorts of courses I'm thinking about, a question that requires problem-solving is much better, for these reasons:

• It does not require there to be one right answer.
  
• It provides an opportunity to discuss with the student why they opted for a particular solution -- and why they did not choose an obvious alternative.
  
• It provides scope for out-of-the-box thinking. The trouble with telling students they must (to continue with the example) use an IF function precludes them from coming up with a more creative, and potentially better, solution of their own.

3. Watch what students do in the lesson

The finished product indicates very little about ICT capability. In the absence of other information, it’s the process that counts. The biggest problem with making a statement like this is that teachers and others can sometimes extrapolate from it to suggest that the process is all that matters. This is patently not the case, as a simple example will illustrate:
Your boss asks you to prepare a presentation on the subject of what the school offers by way of ed tech facilities, to be shown to prospective parents at a forthcoming Open Day. You prepare a fantastic presentation, using all the bells and whistles (appropriately, of course), on the topic of what ed tech facilities the school will offer in 5 years' time once an impending refurbishment programme has been completed.
The way you prepared it is sheer brilliance: you create an outline in a word processor, import it into a presentation program in a way that automatically creates slides and bullet points, and all your illustrations are original, created by you and your students.
Given the fact that your presentation is actually irrelevant, or at least not what the boss asked for, how likely is it that your boss will congratulate you on your presentation on the grounds that the way you went about preparing it was exemplary?

4. Avoid the temptation to atomise

Do not disassemble the Level Descriptors in the National Curriculum Programme of Study (in England and Wales), or, indeed, any set of national standards. The English and Welsh ones are intended as holistic descriptions rather than atomistic ones, and it is likely that the same is true of other countries' standards (but you will need to verify that, of course).

5. Assess what students say about the work they have done

You may find it useful to use a standardised approach, but I have always found that you can pick up a lot from a fairly open-ended discussion. It's interesting to explore, for example, if they understand why they have done something. (An answer along the lines of "Because the teacher told me to" is not good enough.)
This article was first published on 2nd January 2008.

You might like:

• BYOD Case Study: Wildern School - Articles - Educational Technology - ICT in Education
• A is for … Assessing ICT - Articles - Educational Technology - ICT in Education
• 7 Ways of Making ICT More attractive - Articles - Educational Technology - ICT in Education
• Video choice: 07/24/2010 - Articles - Educational Technology - ICT in Education
• BYOD Case Study: Great Ormond Street Children’s Hospital - Articles - Educational Technology - ICT in Education

Tentang Pertobatan

Kesadaran semu menghasilkan pertobatan palsu.
Dalam pertobatan palsu tidak ada pengampunan.
Tanpa pengampunan seseorang tetap tinggal di dalam dosanya.
Dan dosa membuat kita kehilangan kepekaan rohani akan Allah.
Dosa adalah penghalang kita untuk bisa mendengar suara Tuhan.
--Yeremia 5 : 25


 

I Never Have To "Fly Solo"

Kamu bilang Kelinci, padahal Elang. Kupikir Elang, padahal Kura-kura.

Elang dan Kura-kura tidak bisa berpasangan, sebab mereka berbeda.

Elang terduduk lemas dan kelu di balik batu cadas perlindungannya, menarik napas dalam-dalam. Perlahan mencoba merenungi semuanya. Agak gamang, namun rasionya bekerja menenangkan batinnya yang bergejolak. Iman rapuhnya mencoba meyakinkannya bahwa Tuhan sudah menentukan yang terbaik untuknya. Tuhan, tidak mungkin salah. Tuhan tidak punya rencana alternatif bagi hidupnya. Maka kenyataan hari ini harus bersedia ditanggungnya.

Ya, Elang baru saja menerima sebuah bingkisan kado yang selama ini ditunggu dari si Kura-kura: sebuah KEPUTUSAN. Akhirnya, Kura-kura memutuskan tidak ingin terbang bersama Elang dan mau berusaha kembali pada Bebek.

Elang menghela nafas panjang, merasa maklum sebab selama ini Elang tahu kalau Kura-kura lebih senang bermain dengan Bebek. Meski sejak awal pendekatan dengan Elang, si Kura-kura mengaku sudah tidak berteman lagi secara intens dengan si Bebek, tapi kenyataannya sulit bagi Kura-kura untuk jauh apalagi memutuskan komunikasi dengan si Bebek.

Hal inilah yang membuat Elang meragukan cinta si Kura-kura. Benarkah si Kura-kura sungguh-sungguh mencintai Elang? Pernyataan cinta, perlakuan baik, perhatian tulus, ikatan perasaan, kejujuran yang naif hingga sebuah lamaran untuk sehidup semati? Maka Elang pun memulai pencarian bukti atas hal itu; semua statement, segala sikap dan tindakan… segala hal yang (anehnya) malah membuat Elang merasa tidak dicintai oleh si Kura-kura. Namun di lubuk hatinya, Elang punya keyakinan. Tapi keyakinan bisa salah sebab Elang bukan mahkluk sempurna. Maka, keyakinan ini harus di compare dengan sebuah keputusan si Kura-kura, sebab si Kura-kura mendua hati.

Kura-kura Dan Bebek

Telah lama berbagi rasa berdua, begitu banyak cerita. Bermain air hingga lumpur telah mereka lalui bersama. Begitulah pengakuan si Kura-kura. Terlalu sulit bagi Kura-kura untuk melepaskan kenangan tentang kebiasaan bermain lumpur yang menyenangkan serta segala perbincangan panjang yang memicu adrenalin bersama Bebek. Sementara si Bebek pun, telah sangat lama terbuai dengan sikap Kura-kura yang heroik dalam kehidupannya yang tak pernah putus dirundung malang. Bagi si Bebek, Kura-kura selalu menjadi jawaban atas keluh-kesahnya yang menghiba. Sebaliknya, Bebek bagi Kura-kura, telah menjadi luapan hasrat bermain yang hebat.

Bebek si pintar, hampir sempurna dalam kekuatan dan kelemahannya. Bebek tahu bagaimana memikat dan mengikat hati si Kura-kura. Seolah Bebek mengetahui segala yang dibutuhkan Kura-kura dan selalu bersedia memberikan segalanya untuk Kura-kura. Bebek berpikir dia punya motif kuat untuk begitu. Pertemanan yang tidak memiliki kejelasan dan tak berujung pun dipertahankannya demi cinta yang tidak mampu si Bebek definisikan dengan cara yang benar. Kemalangan, kemarahan, kekecewaan dan nafsu bergantian. Pilihan-pilihan yang nekat, jatuh bangun, pergi dan kembali. Bahkan Tuhan seringkali dipersalahkan sebagai pemberi pencobaan. Apakah Tuhan mencobai ciptaan-Nya? 

Kura-kura, si lemah hati, diam-diam mengeluh tentang pertemanan yang tidak sehat dengan si Bebek akibat kotornya lumpur permainan yang tidak pernah tuntas dibersihkan. Tumbuh menjadi parasit dalam hidupnya dan sandungan dalam usahanya untuk memulai hidup yang bersih. Kura-kura teramat merindukan kehidupan yang baru, namun enggan keluar dari kesenangan bermain dengan si Bebek. Terus larut dalam kubangan lumpur tersebut yang entah disadarinya atau tidak, turut melanggengkan dan memeliharanya.

Lalu, Kura-kura mengundang Elang gunung yang keras hati masuk dalam segitiga setan itu dan membuatnya percaya dan jatuh hati padanya. Namun rasa bersalah dan perasaan iba pada Bebek, sesuatu yang tidak bisa disangkalnya. Inilah buah dari keegoisan si Kura-kura. Akhirnya, drama demi drama bergulir, nyaris lepas kendali. “Harus dihentikan!” demikian tekad si Elang.

Keyakinan Sang Elang

Dari kasih yang salah, hal-hal menjadi lunak. 

Dari pilihan yang mudah, menjadi kelemahan

--bukan itu semangat membangun benteng, 

bukan pula jalan menuju Yang Tersalib--

dari semua yang meredupkan kalvari-Mu, 

oh Domba Anak Allah, lepaskanlah aku.

(Amy Charmichael)

Apakah harga yang pantas untuk sebuah cinta-kasih? Adakah cinta-kasih yang tulus melahirkan ancaman, ketakutan dan perasaan bersalah? Mungkinkah sebuah ketulusan hati melulu memperhitungkan kelemahan dan kekuatan, kelebihan dan kekurangan? Bukankah penyangkalan yang benar, lahir dari cinta-kasih yang benar pula? Bilamanakah kesadaran cinta-kasih menuntun pada koridor yang tepat menuju Yang Tersalib?

Percaya berarti let it be done. Percaya, adalah sebuah kerelaan membiarkan sesuatu terjadi sebagaimana seharusnya, meski terjadi diluar duga-percaya itu sendiri. Percaya berarti menyerahkan keyakinan dibawah otoritas yang dipercaya. Maka yang kita percaya terjadi, tidak harus terjadi sebagaimana kita ingin hal itu terjadi. Sebab, percaya itu tidak pamrih.

Dan Elang belajar percaya. Percaya pada si Kura-kura, si Bebek  dan Tuhan. Percaya bahwa Tuhan bekerja melalui keputusan Kura-kura dan respon si Bebek. Sekejap hari itu, airmata mengalir tak terbendung dibahu sahabat si Elang. Airmata itu masih menetes bisu, saat Elang mengilas balik perjalanan pertemanannya dengan Kura-kura dalam pikirannya. Sebuah drama dengan bayang-bayang gelap. Cinta yang kerap diperbandingkan; kurun waktu dan momen yang selalu diukur, kisah yang singkat dan dangkal, tarik ulur perasaan, gempuran keyakinan, pengorbanan yang tidak pernah senilai, kesempatan yang tersia-sia, kelemahan karakter, jebakan asumsi, cinta setengah hati, komitmen yang rapuh dan akhirnya, sebuah bingkisan hadiah yang tertunda 8 bulan lamanya. Sungguh, sesiap apapun, kenyataan pahit tetaplah menyakitkan, dan hati si Elang pun terluka amat dalam. Seperti disayat-sayat dan teramat perih.

Teringat perkataan Kura-kura yang bilang bahwa ia mengerti perasaan Elang. Tidak. Kura-kura tidak mengerti. Memang benar kata Kura-kura, ini bukan akhir dari dunia si Elang. Tetapi merupakan akhir dari keyakinan si Elang tentang harapan masa depan bersama Kura-kura. Hal ini harus dipilih Elang demi memutuskan segitiga setan yang gelap. Demi mengakhiri membuka "Kotak Pandora Cinta" tak berujung. Demi harapan serta keyakinan baru atas janji yang murni. Elangpun menerima dengan lapang dada keputusan si Kura-kura. Maka segalanya tentang Kura-kura harus diakhiri.

“But you have tobe strong.

Cause you are strong.

It’s not the end of the world.”

Sekali lagi Elang menutup mata, mencoba membersihkan hatinya dan merelakan sesuatu yang berharga baginya itu untuk dilepaskan. Menerima kenyataan bahwa Elang hanya bisa memeluk Kura-kura sebatas angan dan menyapa jiwa Kura-kura dengan doanya.

Elang berterimakasih pada Tuhan untuk pengalaman terbaik, juga untuk segala kenangan; saat-saat yang indah dan pahit bersama Kura-kura meski sangat sedikit dan singkat. Kemudian merangkul semuanya didada, untuk disimpan dalam hatinya. Lalu mulai untuk terbang lagi dengan keyakinan baru yang dipugar ulang. Bagaimanapun juga, Roh Kudus menjamin bahwa Elang tidak sendiri. Maka Elang tidak pernah benar-benar terbang sendirian (1Kor.3:16). *** 

When Enough is Enough!

Jika seseorang percaya bahwa Allah memelihara melalui usaha terbaik setiap orang, tiap-tiap hari, maka sesungguhnya setiap orang hidup berkecukupan. Membandingkan dan perasaan kuranglah yg membuat seseorang tidak hidup berkecukupan. #memaknai arti belajar mencukupkan diri#

"Eleven Hints for Life"

1. It hurts to love someone and not be loved in return.
But what is more painful is to love someone and never find the courage to let that person know how you feel.

2. A sad thing in life is when you meet someone who means a lot to you, only to find out in the end that it was never meant to be and you just have to let go.

3. The best kind of friend is the kind you can sit on a porch swing with, never say a word, and then walk away feeling like it was the best conversation you've ever had.

4. It's true that we don't know what we've got until we lose it, but it's also true that we don't know what we've been missing until it arrives.

5. It takes only a minute to get a crush on someone, an hour to like someone, and a day to love someone-but it takes a lifetime to forget someone.

6. Don't go for looks, they can deceive. Don't go for wealth, even that fades away. Go for someone who makes you smile because it takes only a smile to make a dark day seem bright.

7. Dream what you want to dream, go where you want to go, be what you want to be. Because you have only one life undone chance to do all the things you want to do.

8. Always put yourself in the other's shoes. If you feel that it hurts you, it probably hurts the person too.

9. A careless word may kindle strife. A cruel word may wreck a life. A timely word may level stress. But a loving word may heal and bless.

10. The happiest of people don't necessarily have the best of everything they just make the most of everything that comes along their way.

11. Love begins with a smile, grows with a kiss, ends with a tear. When you were born, you were crying and everyone around you was smiling. Live your life so that when you die, you're the one smiling and everyone around you is crying.

- Unknown

Lagu: HE

He can turn the tides and calm the angry sea
He alone decides who writes a symphony
He lights every star that makes our darkness bright
He keeps watch all through each long and lonely night
He still finds the time to hear a child's first prayer
Saint or sinner call and always find Him there
And though it makes Him sad to see the way we live
He'll always say, "I forgive".

He can grant a wish or make a dream come true.
He can paint the clouds and turn the grey to blue.
He alone knows where to find the rainbow's end.
He alone can see what lies beyond the bend.
He can touch a tree and turn the leaves to gold
He knows every lie that you and I have told
Though it makes him sad to see the way we live
He'll always say, "I forgive". 

Y A V E

Kemarin, saat mengajar di kelas 4, seorang murid bernama Yave menangis terisak-isak setelah menerima lembar ulangan harian miliknya. Beberapa orang temannya langsung saja menghampiri. Ada yang berusaha menghibur, ada juga yang bertanya bingung mengapa gerangan Yave menangis. Sementara itu yang ditanya terus menangis dan tidak memberikan jawaban apa-apa.

Menanggapi situasi itu, aku mengerti kalau Yave tidak ingin bercerita sekarang. Lalu aku mengatakan pada Yave beberapa kalimat yang kuharapkan bisa menenangkan hatinya sejenak. Aku menawarkan padanya waktu untuk sharing setelah pelajaran usai dan memastikan padanya bahwa aku ada untuknya sebagai teman. Dengan wajah yang basah Yave mengangguk, berarti dia bersedia untuk share. Leganya hatiku. Segera setelah itu, aku mengajak seluruh murid di kelas untuk kembali fokus dalam pembahasan ulangan tersebut.

Biasanya, jika ada murid menangis karena berkelahi atau sesuatu hal lain pasti langsung kutangani. Setelah itu aku akan langsung meminta mereka meninggalkan kelas untuk mencuci wajahnya di toilet usai penanganan dan sharing. Tapi tidak dengan Yave. Dia anak yang lembut dan suaranya juga pelan, tentu hatinya saat itu sangat rapuh. Kuputuskan untuk membiarkan ia menangis tersedu di bangkunya, sementara hatiku berdoa untuk dia. Lagipula jam pelajaran sebentar lagi selesai. Dia masih terisak ketika kami melanjutkan pelajaran. Isaknya tidak berisik seperti anak yang lain.

Beberapa menit yang singkat setelahnya, pelajaran usai. Sesuai janjiku, aku mengajak Yave bercerita. Sambil terisak dia mengatakan bahwa ia takut sama orangtuanya, terutama dengan Papanya. Takut, untuk mempertanggung jawabkan nilai ulangan yang besarnya di bawah KKM (Kriteria Ketuntasan Minimal). Yave mengatakan bahwa ia akan mendapatkan hukuman seperti biasa setiap kali nilainya di bawah standar nilai orangtuanya dengan score: 80 poin, apalagi jika dibawah KKM.

Setiap kali nilai Yave jatuh, dia akan diberi ganjaran sabetan sapu di punggung, pantat atau kaki. Rasanya sangat sakit, akunya. Selain sabetan sapu, alternatif hukuman lain yang pernah diterapkan oleh Papanya adalah mengangkat sapu diatas kepala dengan kedua tangan yang terentang lurus ke atas selama waktu yang ditentukan. Katanya, pernah suatu kali disuruh menahan posisi tersebut dari malam hingga mau subuh. What! Benarkah? ;(

Yave menambahkan, pernah suatu kali, untuk menghindari kemarahan orangtuanya, dia melibatkan pembantunya si Mbak untuk menolong dia menceritakan tentang nilai ulangannya namun tidak berpengaruh. Tetap saja Yave dimarahi dan dihukum. Berikutnya, pernah suatu kali ia dibela Mamanya, tapi justru berujung pertengkaran antara Mama dengan Papanya. Dan hal itu semakin membuat Yave takut serta merasa bersalah. Yave bilang, Papa sepertinya tidak menyukainya dan Papa tidak sayang sama Yave. Waw.. kesimpulan sederhana anak-anak pada umumnya. Akupun pernah berada di posisinya.

Setiap pertanyaanku dijawab dengan jawaban yang mengharukan. Aku menarik napas dalam-dalam selama mendengar penuturannya. Rasa empati dan pengalaman pribadi membuatku hening sejenak menanggapi cerita dan setiap jawaban yang terurai dari bibir kecilnya yang basah kena airmata. Pikirku, kejam betul ayah yang demikian. Seperti ayahku dulu.

Tapi kuputuskan untuk tidak terburu-buru mengambil kesimpulan. Mungkin suatu saat aku harus bertemu dengan orangtuanya, pikirku. Lalu kucoba menjelaskan pada Yave, tentang kemungkinan alasan-alasan dari sikap orangtuanya yang demikian, mendorongnya untuk memahami dari sudut pandang positif tanpa sedikitpun mendiskreditkan sikap dan tindakan orangtuanya yang menurutku sudah keliru. Bagaimanapun juga, aku mencoba menguatkan hati mungilnya yang sedih. Juga kuceritakan dengan singkat sepotong ayat Firman Tuhan (Ibrani 12 ay.8) tentang kasih orangtua, sifat ganjaran dan efeknya bagi anak-anaknya. Mudah-mudahan hal itu menghiburnya. 

Kutanyakan padanya, apakah ia pernah berdoa setiap kali merasa takut, khususnya tentang sikap ayahnya terkait nilai-nilai ulangan yang buruk? Yave bilang, tidak. Serta merta aku meyakinkan dia tentang manfaat doa. Lalu aku mengajarkan dia contoh doa singkat dan sederhana yang bisa diucapkannya setiapkali ia merasa takut, juga bagaimana cara menyampaikan pada orangtuanya tentang nilai ulangannya hari ini. Aku juga menjanjikan padanya sebuah sikap atau tindak lanjut yang bisa kuberikan untuk menanggapi persoalan KDRT yang dia alami di rumah. Mungkin aku akan bertemu dan berbicara dengan orangtuanya, dan kemungkinan-kemungkinan lain berikut alasan-alasannya. Dia mengerti serta bersedia dibantu. Selanjutnya, aku meminta Yave berjanji untuk menceritakan padaku besok disekolah, tentang apa yang akan dia alami di rumah hari ini bersama orangtuanya setelah dia menyampaikan hasil nilai ulangan harian tersebut. Yave mengangguk setuju. Akhirnya, dia sudah lebih tenang.

Hari ini, pagi sebelum menjelang jam istirahat, Yave masuk ke kantor guru meminta minyak angin karena sakit perut. Kontan aku menyambutnya, dan meminyaki perutnya yang dingin dengan minyak kayu putih. Lalu, pelan aku menanyakan bagaimana kondisinya perihal nilai ulangan kemarin. To the point saja Yave berkata dengan suaranya yang lembut dan pelan, sambil tersenyum manis bahwa Papanya tidak marah. Ouw, thanks God! Sorakku dalam hati.. :)

Sambil diminyaki, Yave bercerita, malam itu pukul 20.00 Wib saat Papa pulang kerja, dia menghampiri Papanya dengan rasa takut. Yave mengatakan kalau nilai ulangannya jelek dan minta maaf pada Papanya. Diluar dugaannya, ternyata Papa cuma menjawab, oh begitu ya, lain kali nilainya jangan jelek lagi. Itu saja. Dia lihat sikap Papa masih tenang. Bicaranya juga biasa. Lalu Papanya masuk kamar dan minta dipijat Mama karena kurang enak badan. Yave pikir, Papa sepertinya lagi sakit.

Hm.. what a grace happen that night for this lovely child, kataku dalam hati sambil tersenyum.

Aku mengajak Yave bersyukur. Bukan, bukan bersyukur Papa tidak marah karena sedang dalam kondisi tidak sehat seperti yang dipikirkan Yave kecil. Tapi aku mengajak Yave melihat hal lain dibalik situasi itu, bahwa Papa Yave mengasihi anaknya. Lalu, aku mengajak Yave berdoa, mengucap syukur diluputkan Tuhan dari hukuman gara-gara nilai yang buruk, juga karena Tuhan menunjukkan kasih-Nya melalui kebaikan hati Papa Yave malam itu. Terimakasih Tuhan.

Anw, bagaimanapun aku tetap berdoa, suatu saat harus bertemu dengan orangtua Yave. Mengajak mereka bicara dari hati ke hati tentang keadaan anak mereka berharap mereka akan mengambil alternatif dan cara lain untuk mendidik anak mereka, bukan dengan kekerasan. Amin.***

Komunitas Pendidikan

Kemajuan dan perkembangan zaman di berbagai lini dewasa ini, menjadi tantangan yang sangat berat bagi masyarakat. Perkembangan zaman telah menyebabkan perubahan yang sangat masif dan mengakar dalam pola pikir, sikap dan cara hidup manusia termasuk nilai-nilai yang dihayati masyarakat. Sejalan dengan itu, sendi-sendi kehidupan masyarakat dan keluarga menjadi goyah, serta kontrol sosial menjadi lemah.

Beragam dalil dan paradigma yang mumpuni dan dijunjung tinggi serta ditaati di masa lalu pun berangsur kehilangan jejaknya berganti dengan paradigma serta dalil-dalil baru yang rapuh dan semu. Agama dianggap tidak realistis, adat-istiadat menjadi produk usang yang tidak laku dan pengaruh keteladanan orangtua, sesepuh dan leluhur menjadi kabur tergantikan dengan pengaruh idola-idola para figur publik modern yang tidak teruji nilai-nilai hidupnya. Menciptakan kekacauan nilai, norma dan budaya sehingga menyeret bangsa pada kondisi anomali yang meresahkan.

Globalisasi adalah pemicu utamanya. Globalisasi membawa serta isme-isme baru seperti kapitalisme, materialisme, konsumerisme dan hedonisme yang berkembang subur dan justru menciptakan penjajahan model baru yang menghancurkan martabat manusia serta memperlebar jurang kaya-miskin. Demikian halnya dengan arus urbanisasi yang menyeret kota-kota pada pertumbuhannya yang cepat dan padat sehingga menghasilkan daerah kumuh dan gelap bersama orang-orangnya yang tersingkir dan tersisihkan, sementara desa menjadi kosong dan ditinggalkan. Begitu juga dengan pola relasi komunal, bergeser menjadi sangat individualistis.

Perubahan di atas diperparah oleh peran media. Arus informasi yang super cepat akibat dukungan teknologi, selanjutnya mempermudah penyebaran pengaruh negatif tersebut. Masuk dan meresap dengan cepat ke dalam pola-pola hubungan dan relasi serta nilai-nilai masyarakat dalam bidang politik, ekonomi, sosial, budaya dan termasuk pendidikan. Akibatnya dalam proses belajar mengajar, suatu kegiatan tidak pernah bersifat steril dari “hama globalisasi”. Padahal, disadari atau tidak, fenomena pendidikan zaman ini menunjukkan bahwa keluarga dan masyarakat khususnya orangtua, malah menyerahkan peran mendidik sepenuhnya kepada lembaga sekolah.

Wajah Pendidikan Kita

Pendidikan, adalah kunci utama dari upaya penetrasi nilai-nilai moral dan ilmu pengetahuan ke dalam diri seorang individu. Pendidikan membentuk manusia menjadi makhluk sosial. Hal ini selalu dimulai dalam keluarga; bukan lembaga sekolah. Kendatipun demikian, lembaga sekolah membantu keluarga dan orangtua dengan mengambil peran sebagai mitra yang bersama-sama bekerja untuk mencapai tujuan pendidikan tersebut.

Faktanya, perkembangan zaman telah menciptakan keluarga-keluarga dan masyarakat yang sibuk. Cukup sibuk untuk bisa berbagi waktu dan mendidik secara khusus putra-putrinya dirumah. Lalu memilih lembaga pendidikan atau sekolah sebagai alternatif untuk mengerjakan tugas mereka, dengan memberikan uang sebagai kompensasi kepada lembaga pendidikan sebagai pengganti kerja kerasnya. Hal itu dipandang cukup. Jika tidak, maka keluarga akan menyerahkan anak-anak ke lembaga-lembaga bimbingan sampai waktu yang cukup untuk pulang ke rumah dan melakukan sisa rutinitas. Apabila hal itupun tidak memenuhi standar ‘mendidik’ anak mereka, maka teknologi menjadi jawaban: televisi, internet dan segala macam gadget mengisi waktu-waktu yang masih luang yang sebenarnya dapat bermanfaat sebagai momen tranformasi nilai yang berguna bagi anak.

Lalu, apakah yang terjadi di sekolah? Ketika siswa tiba disekolah, Guru yang efektif dan visioner akan mengajarkan mereka ilmu pengetahuan sesuai dengan sistem dan kurikulum negara sambil mendidik dengan menanamkan nilai-nilai moral, agama dan tradisi menjadi sebuah “paket pendidikan”. Namun ketika siswa kembali ke rumah dan lingkungan masyarakat, paket tersebut tidak mendapat ruang ditengah-tengah agresi nilai globalisasi tadi.

Siswa menjadi kecewa, Guru menjadi utopia dan keluarga merasa putus asa. Kemudian, masyarakat yang tertekan ini lahir menjadi masyarakat dengan tingkat stress yang tinggi. Situasi ini memperburuk keadaan generasi muda kita, sehingga mendorong mereka pada pemberontakan terhadap nilai-nilai moralitas yang telah mereka terima sebelumnya.

Keluarga dan Masyarakat adalah Komunitas Pendidikan

Lantas, bagaimana memahami pendidikan dalam situasi masyarakat yang terus berubah? Bagaimana caranya membuat nilai-nilai moral mengakar dengan jelas dalam diri generasi muda masa kini ditengah kondisi nilai lama yang sudah goyah dan ketidakjelasan nilai-nilai baru dewasa ini?

Jika kita sepakat bahwa pendidikan haruslah merupakan upaya yang terpadu dari semua unsur di masyarakat, maka pendidikan menuntut keterlibatan negara, lembaga pendidikan dan keluarga. Itu berarti, negara harus menciptakan sistem pendidikan yang mampu menjawab kebutuhan pendidikan sebagai pemeran utama dalam pembentukan jiwa dan karakter generasi mudanya. Sejalan dengan itu, melahirkan lembaga-lembaga pendidikan visioner yang dapat dijangkau semua kalangan tanpa terkecuali, yang mampu bekerja sama dengan keluarga-keluarga, melakukan perannya sebagai mitra pendidikan yang efektif, kreatif dan berani.

Selalu tersedia lembaga pendidikan atau sekolahan bagi siswa dan generasi muda masa ini. Namun belum pernah ada sekolahan untuk keluarga. Padahal, kapankah pendidikan dimulai? Sejak seorang anak lahir, dipangkuan seorang Ibu, dalam dekapan orangtua. Pendidikan dimulai dalam lingkungan keluarga. Maka, keluarga harus menjadi sekolahan yang mula-mula bagi seorang individu.

Berikut kutipan pernyataan dari Herr Majesty Queen Rania Al Abdullah of Jordan, yang mengatakan: “Mendidik anak-anak kita bukan berarti mengajarkan kepada mereka sekumpulan ilmu pengetahuan semata. Lebih penting lagi, mendidik berarti mengajarkan kepada anak-anak kita sejak usia dini, kemampuan untuk siap dan mampu menghadapi tantangan dunia masa depan yang akan menjadi ajang hidup mereka nantinya. Dan ini berarti menanamkan keingintahuan dan rasa cinta belajar seumur hidup, kreativitas, keberanian mengemukakan pendapat dan berekspresi, serta penghargaan akan segala bentuk perbedaan (antar manusia).”

Jika keluarga bersungguh-sungguh menjalankan peran sebagai komunitas pendidikan, maka secara otomatis akan lahir juga masyarakat sebagai komunitas pendidikan. Komunitas pendidikan dapat menolong individu, bukan saja anak/siswa melainkan juga orangtua dibentuk menjadi pribadi yang utuh. Komunitas pendidikan membantu individu untuk membangun relasinya dengan diri sendiri (misalnya: mengenali kelemahan dan kemampuan diri sendiri, belajar untuk percaya diri, menghargai cita-citanya, dll), membangun relasi dengan orang lain dalam kehidupan bermasyarakat yang inklusif serta menghargai kesetaraan atau persamaan derajat manusia (misalnya: berlaku santun kepada pembantu rumah tangga, bersikap anti kekerasan dengan sesama, dll), membangun relasi dengan alam (misalnya: belajar mendaur ulang sampah, menjaga kebersihan lingkungan, dll pengetahuan ekologis), dan membangun relasi dengan Tuhan (misalnya: menyukai kegiatan-kegiatan ibadah dan dialog lintas budaya dan agama, dll).

Keseluruhannya ini, secara sendirinya mampu membentuk sistem kontrol sosial yang alamiah untuk meng-counter perubahan yang terjadi di tengah-tengah bangsa ini. Hal-hal tersebut, tidak dapat dipenuhi hanya dibangku sekolahan/lembaga pendidikan, melainkan dimulai dari rumah atau keluarga. Untuk itu, mari bersama kita membangun komunitas pendidikan dengan menciptakan masyarakat sebagai sebuah sekolah bagi setiap individu dewasa maupun generasi muda yang sedang bertumbuh.

--Penulis adalah seorang pembelajar dan anggota KDAS/KDJ.

Puisi: “Jiwa Kembara”

-->

Bagai pesakitan aku

Keluar masuk bui cinta-Mu

Tidak mengertikah hidup?

Aku menginginkan kebebasanku,

Seperti yang ada dalam pikiranku..

(padahal, bukankah pikiran tentang kebebasan

telah menjebak aku dalam kotak sempit sebuah pemikiran?)

Pikiranku adalah Penjaraku!

Setiap kali aku menggugatNya, Sang Khalik 

cuma tersenyum penuh rindu di mataNya

Melelehkan cinta di wajahNya

UjarNya:

”Wahai pongah engkau, tetapi kepunyaanku yang kusayangi..

Sesungguhnya, diluar Aku, engkau tidak dapat berbuat apa-apa.”

Lalu,

Jemari sarat kasih itu menyentuh tepat di pusat jiwa kembaraku..

Tak kupahami rasanya

Aaaaarrghhh.........nikmatnya!

Namun, aku berlari lagi..